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自古以来，马在我国古典艺术中扮演着很重要的人物，如《宣和画谱》所言：“尝谓士人多喜画马者,以马之取譬必在人材,驽骥迟疾、隐显、遇否,全部如士之游世。”
历代以来，很多丹青圣手将马的形象用画笔记录下来。人与马的千年情思，跃然眼前。在鞍马体裁的创造上呈现了一大批杰出的画家，其间最富盛名的一位便是是赵孟頫。
赵孟頫，宋元之际闻名书画家、诗人。他有多件鞍马著作传世，如《秋郊饮马图》、《浴马图》、《人骑图》、《三世人马图》等。其实，以马为体裁的绘画著作，在赵孟頫生长的南宋并不盛行，除个别著作外，传世的南宋鞍马画并不多。这或许与鞍马画一般与塞外、胡人等外族元素相连有关。亦或许，马标志力气与阳刚，与宋人追崇的素雅幽静的美学有所收支。
赵孟頫偏心画马。一种原因是他的天分；另一方面，与他一向崇尚晋唐艺术有关。他在《人骑图》的另一个题跋中写道：“自小年便爱画马，尔来得见韩干真迹三卷，乃始得其意云。”
关于寻求古意的赵孟頫来说，描摹学习唐代的鞍马是一个不断挨近古代艺术的进程，加上他从小喜欢画马，鞍马画天然成为他与晋唐艺术建立起联络的最佳突破口。赵孟頫关于马的喜欢是出于赋性，但他的马画之所以能在元代众所周知，与他仕元并得到蒙古统治者的欣赏严密相关。元代的统治者被称为马背上的民族，他们骑马、牧马、爱马，也正因如此，鞍马画在元代重回巅峰。
《秋郊饮马图》是赵孟頫老练时期的鞍马画著作。画面描绘了一名担任养马的官员在城外牧马的现象。画面中的人物形象故意师法唐人——从穿戴到满脸的络腮胡须都是侧证，这也是古意的一种表现。
在画法上，赵孟頫连续唐马丰腴强健的风格。唐代的马身形丰满，腿则呈现出刚毅，与身躯构成鲜明比照。远处两匹自在奔驰着的、四肢夸大地舒展着的马匹造型古拙稚拙，相同具有唐马的硕美。除形体以外，古意还表现在绘画的技巧上。除树木石块以及坡脚的皴擦外，全画选用唐人“空勾无皴”的画法，先以线条勾勒出山石的归纳，再用颜料平涂填色。这样一来，画面显得金碧辉煌，赋有装修意味。
赵孟頫著作中，人物与鞍马的画法也在追溯唐人兴趣，先以简练归纳的淡墨线条起稿，上色后再复勾一道，并不彻底与初稿线条重合。这儿的鞍马形象并不重视细节而重视动态与布局。
藏于故宫博物院的《浴马图》是一件可与《秋郊饮马图》相媲美的创作。画面有人物九名，快马十四匹，局面庞大，内容丰厚。
《浴马图》中，马匹的神态姿势相同很丰厚。岸上被栓在树上的黄马，目光中透露着懊丧；身着红衣的人物与前行的棕马相同带着忧伤的神态，好像有些百般无奈，与远处几匹脱缰之马的愉悦神态产生了激烈的比照，它们咧着嘴，悠闲自在地在水中玩闹。这样的比照真实耐人寻味。
现藏于北京故宫博物院的《人骑图》是赵孟頫早年的鞍马著作，是他欣赏韩幹真迹后所做。虽然是故意学习唐人法，但从马的身形来看却不及韩幹唐马肥硕，反而更挨近李公麟，较为写实。可以说，这时候的赵孟頫没有习得唐人鞍马的神。
赵孟頫曾将马画作为馈别老友的礼物，以良驹作为对远行者的称道赞扬。元代士人陆友在诗中就言及“朝踏长安城，暮倾渭城酒。风流赵集贤，画马当折柳。”以此描绘赵孟頫等老友们送行千里仍不舍道别，最终以鞍马画替代折柳奉送的风俗，向远行者表达离情、送上祝愿。
赵孟頫对鞍马画的喜欢，直接影响了他的儿子赵雍与孙子赵麟。现存于美国大都会博物馆的《三世人马图卷》收录了他们祖孙三人的人马图。赵孟頫的外孙王蒙还在画卷上题跋：“谓赵雍笔法得曹霸为多，赵麟笔法得韩干为重，赵孟頫则‘兼曹韩而获其神妙’。
南宋毁灭后，赵孟頫曾隐居山林、结交文士，其间不乏受忽必烈征召入朝为官者，如升任吏部郎中的夹谷之奇。赵孟頫在送行这位友人的赠诗中叹道：“谁令匏瓜系，自怀离别忧。青青蕙兰花，含英在中林。”以此表达对夹谷之奇的不舍，一起也借由蕙兰花来比较贤才，隐晦表达出本身对圣明之君的等候，盼有再度入仕的时机。好像龚开用瘦马标明自己不肯出仕的情绪 ，赵孟頫亦经过笔下的马，传达出等候伯乐的涵义。
//本文绘画著作图片来源于藏品地点博物馆公共区域；本文部分文字材料来源于上海书画出版社《赵孟頫秋郊饮马图》。